他是寂寞的，也是悲涼的，他的人生是一場(chǎng)跌宕起伏的演奏，充滿激情的生命的變奏。他是民間藝術(shù)家阿炳，一把胡琴，一頂氈帽，一根探棍，站立于街角，倚著電線桿，側(cè)頭，臉上流露的是困頓，對(duì)世事的不解，對(duì)前路的茫然。但也是堅(jiān)毅地，他倔強(qiáng)不屈。
一站就是多年，一站就忘了世事繁華，風(fēng)雨侵蝕，腐蝕了街角的青石板，周遭的建筑，以及這個(gè)男子，只身一把胡琴，獨(dú)自佇立于街邊演奏。雕塑給我們一個(gè)怎樣的想象，將一個(gè)落魄的藝術(shù)家與他的音樂(lè)結(jié)合在一起，路邊殘敗的電線桿原型似一把胡琴，佇立于鬧市，在喧鬧中，辟一片凈土，而藝術(shù)家與之交融，是物我的相忘，而他只不過(guò)是社會(huì)背景下的一個(gè)碎片，《二泉映月》一曲悲歌，天地為之慟哭，只有他自己的呼吸，才能給他溫暖，他以孤獨(dú)為弦，悲涼為弓，歷經(jīng)的磨難是曲譜，是生命的顫動(dòng)，是熱鬧的，但仍然荒涼。
萊辛說(shuō)：“身體美是產(chǎn)生于一眼能夠全面看到的各部分協(xié)調(diào)的結(jié)果。因此要求這些部分相互并列著，而這各部分相互并列著的事物正是繪畫的對(duì)象。”雕塑阿炳將繪畫的美結(jié)合，將身體美與靈魂結(jié)合。“文學(xué)追趕藝術(shù)描繪身體美的另一條路，就是這樣：它把‘美’轉(zhuǎn)化做魅惑力。魅惑力就是美在‘流動(dòng)’之中。因此它對(duì)于畫家不象對(duì)于詩(shī)人那么便當(dāng)。畫家只能加人猜到‘動(dòng)’，事實(shí)上他的形象是不動(dòng)的。”雕塑里呈現(xiàn)的美，如同文學(xué)里，是流動(dòng)的美，來(lái)來(lái)去去，是凄涼的，悲壯的，他的美是從他身體里流出的音樂(lè)，跌宕起伏，一如自敘式的時(shí)而低沉婉轉(zhuǎn)時(shí)而高亢激昂的音樂(lè)，這音樂(lè)同整體形象相呼應(yīng)，在風(fēng)雨洗刷下殘缺的，被腐蝕的，顛沛的歷經(jīng)劫難之后的軀體，衣服的皺褶，猶斷的探棍，以及氈帽下，閉著的雙目，蹙起的眉頭輪廓線條踟躕波折，從中透露出拋卻肉體下完整的人格，一個(gè)具有氣節(jié)用生命譜寫的人。有一位作家曾說(shuō)，缺陷是人靈魂的出口。雕塑表現(xiàn)的黑洞，是黑色的，空曠的，從里面流瀉出生命的震顫，流動(dòng)的超越任何形式色彩的美，是撼動(dòng)人心的，不是詩(shī)人的贊譽(yù)，也不是畫家的筆觸，卻是一種，流動(dòng)于身體的動(dòng)情的美。
他一站站了多年，忘了來(lái)路去路，用形削骨蝕的身體，駐守在這身體里的靈魂在駐唱。一把胡琴，靠在街角，人來(lái)人往，他身形凄楚，破敗不堪，也是這樣的美延伸了他的藝術(shù)成就。
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